Philosophie
Réflexions sur la liberté humaine à travers la volonté, la raison et le coeur qui, pour ce dernier, est à la fois spirituel et corporel car il fait l'expérience du bonheur. Fondement de la raison et de la volonté, le coeur est le centre de la personnalité et des affections. ©Electre 2022
En 1768, la découverte de Tahiti par Bougainville enchante Diderot. Le récit du navigateur lui inspire le dialogue philosophique le plus savoureux, réfléchi et audacieux, peut-être, de toute son oeuvre
P.P. Pasolini s'inquiétait de la disparition des lucioles, ces lueurs survivantes des contre-pouvoirs tandis que, plus récemment, G. Agamben se penchait sur la destruction de l'expérience. Il faut organiser le pessimisme, conseillait W. Benjamin. Les images aussi, ajoute l'auteur de cette réflexion déclinée autour de cinq thèmes : Enfer, Survivance, Apocalypses, Peuples, Destructions, Images.
" Platon fit un jour, dit-on, des reproches à un homme qui jouait aux dés. L'autre lui répondit qu'il s'emportait pour bien peu de chose et Platon lui dit : " Mais l'habitude d'y jouer n'est pas peu de chose. " Comme on lui demandait s'il laisserait quelque parole mémorable comme les anciens, il répondit : " Il faut d'abord lasser un nom, ensuite les paroles mémorables abonderont. "
" Platon fit un jour, dit-on, des reproches à un homme qui jouait aux dés. L'autre lui répondit qu'il s'emportait pour bien peu de chose et Platon lui dit : " Mais l'habitude d'y jouer n'est pas peu de chose. " Comme on lui demandait s'il laisserait quelque parole mémorable comme les anciens, il répondit : " Il faut d'abord lasser un nom, ensuite les paroles mémorables abonderont. "
Nietzsche est philosophe et philologue prussien. Son oeuvre se rattache principalement à la métaphysique. Lu par l'auteur.
Ce qui est, est deux fois : une fois comme être générique, une fois comme être singularisé par ses manières. Mais tant que les manières d'être continuent de renvoyer à un être qui les possèdent, tant qu'elles ne sont pas substantialisées, hypostasiées, pour devenir le tout de l'être, la singularité se perd comme se perdent les vagues qui ne se soulèvent au-dessus de la mer que pour mieux y retomber. Pour saisir chacune d'elles dans la singularité de son roulement, il faut voler à l'océan sa substantialité pour la confier à la seule écume qui en déforme la surface. Ce qui suit est l'histoire de ce rapt ontologique. Il consiste à arracher les manières à l'être auquel elles semblent appartenir de droit, pour les charger du poids ontologique qui d'ordinaire revient à la substance.
En 1623, suite à une attaque de typhus, Donne tomba gravement malade. Il rédige alors ces Méditations dans lesquelles il reprend les thèmes de la maladie et de la mort qui parcourent son oeuvre. Description des symptômes du typhus, rappel de la dégradation de la matière, le tout en relation avec une réflexion éthique sur la variabilité de la destinée humaine.
Ce document présente vingt philosophes importants du vingtième siècle et donne, pour chacun, une chronologie ainsi qu'une synthèse de leur pensée et de leur influence. Sont abordés : Bergson, William James, Freud, Russell, Husserl, Heidegger, Wittgenstein, Arendt, Quine, Sartre, Merleau-Ponty, Camus, Gandhi, Althusser, Lévi-Strauss, Deleuze, Foucault, Levinas, Derrida, Habermas. ©Electre 2020
Une histoire de la philosophie qui met en avant la relation entre la pensée et le corps en mouvement à travers 26 exemples de philosophes marcheurs, de la Grèce antique à aujourd'hui. Récits et anecdotes s'accompagnent d'une réflexion sur le sens profond de la marche à pied.
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