Philosophie
Epictète livre son enseignement sous la forme de leçons qui illustrent la morale stoïcienne : l'homme peut être libre même dans les fers ou sous la torture grâce à la maîtrise de ses représentations ; rien n'indiffère plus le sage que l'extériorité ; le bien et le mal dépendent de chacun ; il faut faire coïncider la volonté humaine et le destin ; l'homme est un parent de Dieu, etc. Tomes 1 à 4.
Grande figure du stoïcisme avec Sénèque et Marc Aurèle, Épictète prône la liberté, ce pouvoir absolu de l'homme en toute situation, cette faculté de penser et d'agir par soi-même en toute circonstance. Héritier des philosophes de l'école cynique qui acceptent l'horreur du réel, il revendique une indépendance intellectuelle totale et dédaigne les conventions sociales en faveur de la nature. Une philosophie aussi exigeante que bienveillante pour développer un véritable art de vivre.
Première partie de ces entretiens dans lesquels Epictète esquisse le portrait du stoïcien accompli, c'est-à-dire celui de l'homme heureux.
Résumé en cours
Une présentation commentée des Lettre à Hérodote, Lettre à Pythoclès et Lettre à Ménécée, avec des repères sur le contexte de leur écriture et une courte biographie de leur auteur. ©Electre 2024
En 1509, Erasme, après avoir voyagé entre Venise, Rome et l'Allemagne, rentre à Londres, à cheval. Sur le trajet, il compose son Eloge de la folie. La folie elle-même décline ses différents avatars, décrit ses manifestations, dit son indignation.
Six textes initialement prononcés par D. Eribon au cours des quinze dernières années. Ce recueil constitue une introduction à l'oeuvre du philosophe et sociologue dont elle reflète les thèmes majeurs : le sujet, l'identité et la production des subjectivités, la politique et la démocratie, ainsi que l'auto-analyse en littérature et en sciences sociales. ©Electre 2016
Selon l'auteur, les actes cruels sont souvent considérés comme une passion inexplicable. Pour Platon, ils relèvent du sophisme et de la barbarie, exclus du sens commun. Plus tard, Thomas d'Aquin les associe à la bestialité, fruit de l'inconscience humaine. Montaigne, dans un siècle de tueries dues aux guerres de religion, propose la première analyse en évoquant "l'extrême de tous les vices".
Spinoza est considéré comme le philosophe de la joie, affect qui, selon lui, libérait le mieux la capacité créatrice de la pensée. Personnalité cosmopolite, éclairée et tolérante, il a abordé chacune des questions philosophiques du XVIIe siècle avec esprit critique.
Le philosophe affirme que l'essence de la réalité échappe à la raison et que tout ce qui est humain s'inscrit dans le règne de l'apparence. Dans cette perspective, la beauté, la sagesse et l'amour relèvent du paraître et non de l'être. ©Electre 2020
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