Philosophie
Axel Kahn explore à la suite de Pascal les deux infinis de l'homme, ce qui fait sa misère et sa grandeur. Vérité, beauté, liberté, bonheur, mort : l'auteur considère les grandes questions philosophiques à la lumière de la science moderne.
Axel Kahn, biologiste et membre du comité national d'éthique jusqu'en 2004, est interrogé par le philosophe Christian Godin sur la nature et les fondements d'une morale sans Dieu, sans transcendance, mais non moins soucieuse de règles et de normes que les morales traditionnelles.
A l'heure de la révision des lois sur la bioéthique, le célèbre généticien revient sur son parcours intellectuel et donne sa vision des principes fondateurs de l'éthique
La traversée pédestre de la France par le médecin et généticien, sur le modèle de son récit de voyage Pensée en chemin (2014). Il marche cette fois de la pointe du Raz à la Méditerranée et arpente, au fil de son périple, des régions riches où les habitants ont su tirer profit des particularités territoriales pour surmonter la crise sans céder aux sirènes de la mondialisation.
Essai sur la réalité, envisagée non pas comme un état de fait mais comme une oeuvre, une oeuvre d'art plus précisément, qui ne correspond qu'à un moment d'une mise en oeuvre dont nous sommes les maîtres d'oeuvre
Entre récit classique et réflexion philosophique, ce texte oppose la pensée technique de l'Occident, tournée vers l'action, et la pensée de l'islam, repliée sur elle-même, mais s'attache finalement au problème de l'existence et de l'angoisse d'être homme.
Il s'agit de savoir comment la volonté pure (de tout modèle sensible) peut prendre intérêt à la loi morale. Alors que la morale des Fondements de la métaphysique des moeurs était essentiellement analytique, c'est une méthode synthétique qui s'impose ici.
Le philosophe allemand entreprend de changer la méthode suivie en métaphysique, en proposant un traité de la méthode elle-même et non un système de la connaissance.
« De quoi s'agit-il dans les Fondements de la métaphysique des moeurs et dans la Critique de la raison pratique? Du fondement du discours moral, d'un discours cohérent, absolument valable pour tous les êtres doués de raison, obligeant tout ce qui est fini et raisonnable. Il ne s'agit pas d'une morale au sens traditionnel du terme, d'un système de règles de conduite pour des situations concrètes, de prescriptions précises, d'interdictions à observer. Ce que cherche Kant, c'est exactement ce qu'indique le titre du premier de ces écrits : un fondement de la métaphysique des moeurs, non celle-ci. Des morales, l'histoire et le présent en sont remplis, sans qu'aucun des systèmes prônés puisse prétendre à une validité universelle : la morale reste à fonder ». E. Weil, Problèmes kantiens, p. 149.
Reportage littéraire sur le concept de l'autre en Occident. Il examine le regard porté par les sociétés sur les habitants du Sud, toujours considérés comme des étrangers hostiles, objets d'étude plus que partenaires assumant au même rang la responsabilité de l'homme. Il démontre à quel point l'idée de l'autre demeure un défi permanent pour l'esprit humain
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