Philosophie
Le philosophe analyse la symbolique de la flamme, qu'il qualifie d'un des plus grands opérateurs d'images parce qu'elle force l'homme à imaginer, sous des aspects philosophique, poétique, esthétique ou encore littéraire. Il humanise la flamme et la fait centre de toute demeure, un être familial gardien des souvenirs.
Autodidacte adopté par la Sorbonne, Bachelard fait songer à un faune rêveur et barbu invité au banquet des philosophes. De quel bois se chauffent les poètes ? Le charme de cette cosmogonie miniature tient dans l'allure presque dansante d'une écriture-promenade où le feu sert de principal aliment à l'imagination. Celle d'un La Fontaine qui aurait remplacé les animaux par les éléments.
Montaigne est le penseur sceptique le plus influent du XVIè siècle. Critique acerbe de la culture, de la science et de la religion de son temps, il doute de la capacité de la raison à accéder à la connaissance. Selon lui, il n'y a pas de vérités absolues, seulement des opinions.
Le philosophe invite la jeunesse à s'interroger sur le sens à donner à sa vie et l'exhorte à utiliser sa liberté en prenant des risques pour changer le monde. ©Electre 2016
Tour à tour religieuse, mathématique, physique et philosophique, la question de l'infini, inséparable de celle du fini, est l'objet de cette leçon. ©Electre 2022
En développant des exemples tirés de la littérature ou du théâtre, A. Badiou fait l'éloge de l'amour. Celui-ci serait menacé soit par une conception libérale (mariage arrangé par exemple), soit par une négation de l'amour au profit du seul plaisir égoïste. Mais, selon lui, l'amour est une véritable expérience métaphysique de l'éternel, un risque qu'il faut savoir prendre.
A travers une analyse des enjeux de mai 1968 et de son propre vécu des événements, le philosophe prouve qu'il est toujours d'actualité de se révolter au nom de ses opinions et appelle à refuser l'impératif capitaliste de vivre sans idée. C'est avec cette conviction que commence la vraie politique.
Serait-il immoral de manger de la viande si les animaux étaient d'accord ? Nos rêves ne seraient-ils pas une autre forme de réalité ? La conscience de la douleur n'est-elle pas davantage nuisible que la douleur elle-même ? 100 scénarios issus de situations concrètes ou d'oeuvres de fiction sur différentes thématiques relatives à la philosophie de la vie.
« L'enjeu est philosophique et politique : il s'agit d'insérer, dans la conversation démocratique, un maximum de pensée critique. Pour y parvenir, cet ouvrage propose de multiples voies. »
" [...] Dans cet ouvrage, une trentaine d'animaux vous invitent à un parcours à la fois ludique et didactique donnant à voir la richesse et la variété de leur présence au cœur du discours philosophique : les abeilles de Mandeville, l'âne de Buridan, les animaux-machines de Descartes, le canard-lapin de Wittgenstein, le chat de Nussbaum, le chat de Schrödinger, la chauve-souris de Nagel, le cheval de Pfungst, le chien de Chrysippe, le chien de Regan, la chouette de Hegel, le cochon de Mill, le cochon d'Adams et de Baggini, les corbeaux de Hempel, les cygnes de Popper, les dauphins de White, l'écureuil de James, le Gavagai de Quine, les grands singes de Singer et Cavalieri, le Léviathan de Hobbes, les loups de Freud, la mouche de Wittgenstein, les moutons de Rabelais, le papillon de Lorenz, les poulets de Singer, le renard de Scruton, la sauterelle de Suits, le scarabée de Wittgenstein, le singe de Terrace et Chomsky, la tortue de Zénon, lunicorne de Kant, la vache de Cohen, le zèbre de Dretske. " -- 4e de couv.
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