Philosophie
Une histoire mondiale de la philosophie en 34 tableaux, de Pythagore à Derrida en passant par Sénèque, Pascal, Kant et Sartre. Chaque portrait tente de saisir l'essence de leur pensée et de synthétiser une idée à travers un détail emblématique tel que le gant de Machiavel, la coupe de Socrate et la plume de Voltaire.
Comment rester libre dans la relation amoureuse ?
Un trajet en terres hédonistes en quête d'une réponse à la question de Nietzsche : y a-t-il une philosophie de la nutrition ?
Présentation des principes de la philosophie atomiste illustrée par le philosophe romain Lucrèce. Ce dernier propose une conversion, c'est-à-dire l'abandon de son ancienne vie motivé par un nouveau point de vue sur le monde. Sa pensée définit le réel comme purement matériel, l'amour comme un remède à la passion ou encore la mort comme une simple modification de la matière.
Une quinzaine de textes du philosophe dans lesquels, notamment, il rend hommage à Bartabas, fait l'éloge de Proudhon, prend le parti de Camus contre Sartre, et salue l'oeuvre et la mémoire de Lucien Jerphagnon dont il fut l'élève à l'université de Caen. Il évoque également Pascal, Diderot ou encore Nietzsche.
Constatant que seuls les protagonistes les plus austères de la philosophie sont connus, M. Onfray propose d'étudier vingt-cinq siècles de philosophie oubliée. Il montre que les idéalistes, en accédant au pouvoir intellectuel avec le christianisme, ont effacé toute trace de philosophie alternative et occulté nombre de philosophes en tout genre qui ont voulu faire de la philosophie un art de vivre.
M. Onfray revient sur la vie et l'oeuvre de l'écrivain américain Henry David Thoreau (1817-1862) évoquant sa philosophie existentielle, sa pensée contemplative, ses périples dans la nature ainsi que sa pensée libertaire, sa volonté de justice et son opposition à l'Etat. ©Electre 2018
Propose l'édition en langue française de textes et de fragments des philosophes cyrénaïques, qui appartiennent au courant hédoniste de la philosophie grecque et qui prônent la réalisation du plaisir comme objectif essentiel de la sagesse.
Qu'est-ce qui réunit la mort d'un père sous un ciel sans étoiles, un jardin d'enfance, l'enfouissement d'un spéléologue, les fragrances d'un champagne de 1921, le hérisson des tziganes, la coquille d'un mollusque, l'anguille des Sargasses, un ver parasite, le vin biodynamique, la poésie des peuples sans écriture, un masque africain, des haricots sauteurs, des acacias qui communiquent, un philosophe zoophile, des végétariens exploiteurs de poules, des porcs en batterie, des toréadors habillés en femmes, un curé athée, un matérialiste mort d'une indigestion de pâté de faisan, une peinture pariétale, un alignement de pierres, une fête du soleil indienne, une église catholique, les anges et les comètes, les trous noirs, un haïku, une toile d'Arcimboldo, le Land Art, la musique répétitive, entre autres fragments d'une Brève encyclopédie du monde ? Le cosmos. Cet ouvrage, dont Michel Onfray écrit qu'il est son premier livre , propose une philosophie personnelle de la nature. Contempler le monde, comprendre ses mystères et les leçons qu'il nous livre, ressaisir les intuitions fondatrices du temps, de la vie, de la nature, telle est l'ambition de Cosmos, qui renoue avec l'idéal païen d'une sagesse humaine en harmonie avec le monde.
Une formidable histoire du cynisme philosophique, l'un des chapitres les plus méconnus de notre enseignement.
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